قِيَم الأفراح و الأعراس بين الإسلام و الجاهليّة . . متى نتوب ..؟!

                                     قِيَم الأفراح و الأعراس بين الإسلام و الجاهليّة  . . متى نتوب ..؟!

" مقارنة بين القيم التي تتميّزُ بها أفراحُ الإسلامِ و أفراحُ الجاهلية

مع التمثيل على مستوى مظاهر التأثُّر في أعراس المسلمين اليوم "

   العُرسُ كما قُلنا مظهرٌ من مظاهر شُكر الله تعالى على تجدد النّعمة على العبد بتحقق الاجتماعِ و المسرّة .

        ولما كان هذا هو الأساس في " العُرس " انصبغَ عُرسُ المسلمِ بالقِيَم الإيمانيّة التي تجمّلُ و ترفَعُ و تُبارِكُ هذا الفرحَ و هذا الاجتماع .

        بخلاف العُرس في الجاهليّة فهو مناسبَةٌ للمفاخَرَة و التعالي و إبرازِ مظاهر الاختيالِ و الزّهوِ و التجبُّر ، ولذلكَ انصبغَ العُرسُ عندهم بالقِيَم الجاهليّة التي تسلبُ من الفرحِ و الاجتماعِ الجمالَ والرّفعَةَ و البركة 

المقارنة بين العُرسين :

1/ قيمة التوحيد و الإيمان ( في الفرح الإسلامي ) يُقابلُها مفسَدَة الشّرك و الخرافة ( في الفرح الجاهلي )  :

 أسوأُ ما يطرأُ على الأفراح الشركُ بالله جلّ وعلاَ  ، ولهذا الشرك مظاهر تذهبُ بها البركة : [ على مستوى الأغاني (1/ أغنية " عبد القادر يا بوعلام " ،2/ أغنية لالة تركية  ،3/ سيدي راشد ، هيّا يا زُيّار ،  4/ بابا بحري سلّك وحلي ،5 / سيدي بومدين 6 / يا الشاذلي بن لحسن ، 7/ أصحاب البارود و الجيلالي .. ] على مستوى تحزام العروس ، على مستوى عادَة الحناء " البيض ، ماء الزهر ، الويز ، السكر .."  ، وعلى مستوى كبش العروس " الشارة الخضراء والحليب والسكر " ، وعلى مستوى تحصين العروس " الملح وما شابه "  ، على تصرف الراغبات في الزواج مع العروس حسب العادات والتقاليد .. ] .

     كلها مفاسد عقدية فيها إقرارٌ للشرك وترجع إلى اعتقاد النفع و دفع الضر في غير الله فيما لا يقدِرُ عليه سوى الله جلّ وعلا ، وهذا من الشرك نسأل الله العافية ، كيف ؟! وقد  قال الله تعالى:﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِين﴾(المائدة:05).وقال تعالى:﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾(النساء:48).وقال تعالى:﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِين﴾(الزمر:65).وقال سبحانه عن النبيين:﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾(الأنعام:88). وقد قال سبحانه:﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنْ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(4)وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ(5)وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِين﴾ (الأحقاف:4-6). وقال الله U:}وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {(يونس:18)، ويقول تعالى:} أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ(43)قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ { ( الزمر 42)،  نسأل الله العافية .

  هذه المظاهر يجبُ القضاءُ عليها فورًا استعجالاً لتعلّقِها بأساس المِلّة و حقّ الله الخالص .

2/  قيمة الطاعة و الإذعان ( في الفرح الإسلامي ) يُقابلُها مفسدة المعصية والطغيان ( في الفرح الجاهلي ) :

-       انظُر كيف تُستفتحُ الحياة الزوجيّةُ في الإسلام  : الدعاء بالبركة و الصلاة ركعتين  و سؤال الحفظ من الشيطان :  فعن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال:" تزوجت وأنا عبد مملوك،فدعوت نفرًا من أصحاب النبيr فيهم ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة..وعلموني فقالوا:" إذا دخل عليك أهلك فصلّ ركعتين،ثم سل الله من خير ما دخل عليك،وتعوذ به من شره،ثم شأنك وشأن أهلك"[1].

-        ثم يضع الزوج يده على رأس زوجته ويقول ما ثبت عن النبي r:" إذا تزوج أحدكم امرأةً فليأخذ بناصيتها وليسمّ الله U وليدعُ بالبركة وليقل:" اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه،وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه( اللهم بارك لي في أهلي وبارك لهم فيَّ،اللهم اجمع بيننا ما جمعت بخير وفرق بيننا ما فرقت إلى خير)"[2].  ثم الحرص على الذكر والدعاء عند الجماع ب: " بسم الله،اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا" أخرجه البخاري .

      و انظر إلى أفراح الناس اليوم  : في الأعراسِ اليوم ؛ استزلَّ الشيطانُ النّاسَ - رجالاً ونساءً -:  بأنه لا بُدّ في العُرس من الصياح و الضجيج وإلاّ فليسَ هناكَ فرَح ! .

        لا بُدّ فيه من الطّيشِ والسّفاهة والاندفاع وإلاّ فليسَ هناكَ فرَح !

        لا بُدّ فيهِ من غناءٍ ماجنٍ على أنغامِ الشيطانِ من أوّل النهار إلى آخر الليل ، فإذا توقّف صوتُ الغناءِ وتوقّف الرقص فهي جنازة ! .

       أوهمَهُم بأنَّ الفرحَ تستباحُ فيه كلُّ المحظورات ، فلا بأسَ للمرأةِ بالتبرّجِ و العُري وإظهارِ المفاتِن و الاختلاط فهوَ فَرَح !  .؟ . . سبحانَ الله  . . ! ، فكيف لا تزولُ البركةُ مع هذه المنكرات ..؟!!  

     3/ قيمة الحقائق الراسخة ( في الفرح الإسلامي ) يُقابلُها مفسَدة المظهرية الزائِفَة ( في الفرح الجاهلي ) :  

       عن علي t قال:" جهَّزَ رسول اللهr فاطمة في خميل وقِربة ووسادة حشوُها إذخر"[3]. سبحان الله انظُر التركيز على الأساسيّات !

   لو بحثنا عن الأسباب الحقيقيَّة للمظهريّة الزائِفَة في الأفراح لوجدناها لا تخرجُ عن سببين رئيسيين  :

 السبب الأول :  حبُّ السُّمعةِ والرّياء والمدحِ والفرار من كلام الناس وضحكِهم

والسببُ الثاني : الشخصيَّة الضعيفة التي لا تعيشَ بينَ الناسِ إلاَّ بالادّعاءات الفارغة،والمظاهرِ الجوفاءِ الزائفة،وهي عندَ الاطلاعِ على حقيقتها تفتقدُ لأبسطِ المقوّمات،وأدنى الحقائق :

   س /  شخصٌ بطَّالٌ ،ربَّما لا يزالُ يصرفُ عليه والده ؛ يُصنعُ عُرسًا بعشراتِ الملايين، عشرات السيارات،وأنواعُ الأطعمة ، مئاتُ الطلقاتِ من البارود، في حفلٍ سافرٍ ساهر. .ثمَّ ينتهي كلُّ شيءْ ويعودُ إلى تسديد الدُّيون،والهربِ من قهرِ الرّجال،وتعودُ العروسُ –بعد فواتِ أيام العزّ ولياليها- إلى الفقر والقهر والجوع والحِرمان. . !

    س /  ما فائدةُ عُرسٍ بعشرين أو ثلاثين مليون  وكراء سيَّارة فاخرة بأربعة ملايين والزَّوجُ لا يملكُ حمَّامًا تغتسلُ فيه زوجته ..؟!!   

   4/ قيمة البساطة و التيسير ( في الفرح الإسلامي ) يقابلها مفسدة الإسراف و التعسير ( في الفرح الجاهلي ) :

العُرسُ في الصدر الأول لم يكن يطلبُ أكثر من تحقيق الإعلان والإكرام ،فكان يكفيه دفٌّ بين النساء، وخبزٌ ولحم،أو لبنٌ وحَيْس للإكرام والتوسعة،ثمَّ يفترقُ الجميعُ على كلمات الدُّعاء بالبركة والحفظ والسعادة  . . هكذا كانت أفراحُ السادة من الأوَّلين . .  :

انظُر عُرسَ سيّدِ الأوَّلين والآخرين محمَّدٍ r عن أنسt قال :" أقام رسول اللهr بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية،فدعوت المسلمين إلى وليمته (وما كان فيها من خبز ولا لحم)،وما كان فيها إلا أن أمر بالأنطاع فبسطت،(فجعل الرجل يجئ بالأقِطِ،وجعل الرجل يجئ بالتمر،وجعل الرجل يجئ بالسمن،فحاسوا حيسًا[4]،فجعلوا يأكلون من سواد ذلك الحيس، ويشربون من حياض إلى جنبهم من ماء السماء"[5].

   و انظُر عُرسَ وجِهَازَ بنت سيِّدِ المرسلين فاطمةَ رضي اللهُ عنها وأرضاها،بنتِ خديجةَ أمِّ المؤمنين،على شرف الأصل والنسب، وعلوِّ المكانة والقدر : قال عليt :" تزوجتُ فاطمة بنت محمد رسول اللهr ومالي ولها فراشٌ غيرُ جلد كبش ننام عليه بالليل،ونعلفُ عليه ناضحَنا بالنَّهار،ومالي خادمٌ غيرَها "[6]. وعنه t قال:" جهَّزَ رسول اللهr فاطمة في خميل وقِربة ووسادة حشوُها إذخر"[7]. ولكنَّها مع بساطة جَهَازِها ولدت للأمَّة الرجال الأبطال،بل سيدا شباب أهل الجنَّة

على الإطلاق..!  //// [ أين هذا من تغيير النساء  الثياب كل 10 دقائق ؟؟؟؟؟  ]

المخرَج :  في التجديد و بعث التجارِب النموذجيّة الحُرّة الأبيّة  :

لماذا لا يتخلّلُ أعراسَ المسلمين أنشطةٌ مثلُ :

مسابقاتٍ بين النساء: في ترتيل القرآن - أو حفظِ الشّعر وإلقائِه –أو في طرحِ أسئلةٍ متعلّقةٍ بالحياة الزوجيّة وحقوق الزوجيّة – أو في التغنّي بأجمل القصائدِ والأناشيدِ  . تقفُ المرأةُ للإجابَة على مرأى من النّساء ، مع تكريمِ الفائزَةِ في النهايَة من طرف لجنة التحكيم ! . ما الذي يمنع النساءَ من هذا ؟! .  

التجديد في جلسة التصدير : بدلَ أن نصدّعَ رأسَ العروسِ يوم التصديرِ بالغناءِ الماجنِ ، والرقصِ الخليعِ ؛ لماذا لا نتحفُها بين الجالسات بإجراءِ المسابقةِ أمامها ، وإلقاء القصائدِ والأناشيدِ بين يديها ، وذكرِ النّكتِ الطريفة ، والألغاز الظريفةِ مع اشتراكِ الجميع في إسعادِ العروسِ وهي بينهنّ في القاعة .

التجديد مع العريس : بدلَ ما نطوفُ بالعريس في الشوارع نغتالُ الرجولةَ ، و نهدِمُ القيَمَ ، ونقتُلُ المروءَة والكرامة  ؛ لماذا لا يجلسُ بين يدي أصحابه وأحبابه ، ليسمع القصيدَ والنشيد ، وتُجرى بين يديه المسابقات ، وتُلقى بين بيديه النّكتُ الطريفة ، والألغاز الظريفةِ مع اشتراكِ الجميع في إسعادِه ؟!  أم تُرانا نستحِي منها في يومِ عُرس ؟!

وصدق الله العظيمُ القائل :] إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُون[ ( الأنعام 36 )، وصدقَ  النبيr الذي قال :" من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ، ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس"‌[8].

             نسأل الله أن يردنا إلى ديننا ردًّا جميلاً .  .

      وصل اللهم وسلم وبارك على نبيك محمد و على آله وصحبه والتابعين  .  . 

                               

---

[1] - آداب الزفاف للألباني(ص94).

[2] - آداب الزفاف للألباني(ص93). وما بين قوسين ثبت عن ابن مسعود(ص96).

[3] - صحيح: سنن ابن ماجه(4152).

[4] - تمر منزوع النواة يخلط بالدقيق أو السويق( رفيس بالعامية).قالت عائشة :" وكانr يحب الحيس " حسن:سنن النسائي(2322). 

[5] - أخرجه البخاري و مسلم(1428)،انظر آداب الزفاف(ص152).

[6] - كنز العمال(7/133)،و أسمى المطالب في سيرة علي للصلابي(ص94).

[7] - صحيح: سنن ابن ماجه(4152).

[8] - صحيح الجامع(6010).