معنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم

معنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم

تعلّم أيها النبيل  : 

 أوَّلاً :  الصلاةُ والسلام الأصلُ أنه دعاءٌ خاصٌّ بالأنبياء عليهم السلام :

    عن ابن عباس أنه قال :  " لا تصلوا صلاة على أحد إلا على النبي ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالاستغفار "( فضل الصلاة ص 67) .   وقد أمرنا الله U أن نُصلِّيَ على النبيr  بعد أن أخبرنا أنّهU وملائكتَه يصلون على النبيr فقال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ [الأحزاب:56].وقالr :" البخيل من ذكرت عنده فلم يُصَلِّ علي" 1 .

 ثانيًا  :  هل يُصلى و يُسلّمُ على غير الأنبياء و الرسل عليهم السلام ؟ :

    أما الصلاة على غير الأنبياء، فإن كانت على سبيل التبعية كقولنا ( اللهم، صل على محمد وآله وأزواجه وذريته ) ، فهذا جائز بالإجماع ، وإنما وقع النزاع فيما إذا أفرد غير الأنبياء بالصلاة عليهم  :

   فهذا فيه خلاف بين أهل العلم ، والراجح جوازه إذا فُعِلَ أحيانا ، ولم يتخذ شعارا :
وقد بسط ابن القيم رحمه الله الكلام على هذه المسألة في كتابه : "جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ، ونسب القول بالكراهة إلى ابن عباس وطاووس وعمر بن عبد العزيز وأبي حنيفة ومالك وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وأصحاب الشافعي .
    ونسب القول بالجواز – نقلا عن القاضي أبي يعلى – إلى : الحسن البصري وخصيف ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من أهل التفسير . قال وهو قول الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وأبي ثور ومحمد بن جرير الطبري.
وساق للمانعين عشرة أدلة ، وللمجيزين أربعة عشر دليلا ، وانتهى إلى قوله :

  " وفصل الخطاب في هذه المسألة أن الصلاة على غير النبي إما أن يكون آله وأزواجه وذريته أو غيرهم ، فإن كان الأول ، فالصلاة عليهم مشروعة مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجائزة مفردة .
وأما الثاني : فإن كان الملائكة وأهل الطاعة عموما الذين يدخل فيهم الأنبياء وغيرهم جاز ذلك أيضا ، فيقال اللهم صل على ملائكتك المقربين وأهل طاعتك أجمعين .
وإن كان شخصا معينا أو طائفة معينة كُره أن يتخذ الصلاة عليه شعاراً لا يخل به ، ولو قيل بتحريمه لكان له وجه ، ولا سيما إذا جعلها شعارا له ومنع منها نظيره أو من هو خير منه ، وهذا كما تفعل الرافضة بعلي رضي الله عنه ، فإنهم حيث ذكروه قالوا عليه الصلاة والسلام ولا يقولون ذلك فيمن هو خير منه ، فهذا ممنوع ، لا سيما إذا اتخذ شعارا لا يخل به ، فتركه حينئذ متعين .
وأما إن صلى عليه أحيانا بحيث لا يجعل ذلك شعارا كما صلي على دافع الزكاة ، وكما قال ابن عمر : للميت صلى الله عليه ، وكما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على المرأة وزوجها ، وكما روي عن علي مِن صلاته على عمر ، فهذا لا بأس به ، وبهذا التفصيل تتفق الأدلة وينكشف وجه الصواب ، والله الموفق "

    انتهى من "جلاء الأفهام" ص (465- 482) .

 والحاصل  :  أنه لا حرج في الصلاة أو السلام على الصحابي أو أي مؤمن منفردا أحيانا ، بأن يقال : أبو بكر عليه السلام ، أو علي عليه السلام ، أو فلان عليه السلام ،  بشرط ألا يتخذ ذلك شعارا يخص به على الدوام .  

معنى الصلاة على النبيr:

 

    المسلمُ إذا قال : محمدٌr فإنهُ  :

    يسألُ اللهَ تعالى الثناءَ على النبي وتقريبه و تكريمه و رفع ذِكْرِهِ في الدنيا (بإعلاء ذكره، وإظهار دينه، وإبقاء شريعته ) والآخرة(بإجزال مثوبته، وتشفيعه في أمّته وإبدال فضيلته بالمقام المحمود )،ذلك أن صلاة الله عليه تشملُ ذلك :

     ففي البخاري أنَّ أبا العالية فسَّرَ صلاة الله على نبيّه r بثنائه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة عليه بدعائهم له " .وذكر البخاري عن ابن عباس في تفسير صلاة الملائكة عليه : " يصلون: يُبرِّكون، أي يدعون له بالبركة ".

معنى التسليم:  أي السلام عليك، وهو دعاءٌ لهُ بالسلامة في الدنيا والآخرة .

  قال الإمام الفيروز آبادي-رحمه الله- : " فإذا قلت: اللهم سلم على محمد، فإنما تريد منه : اللهم اكتب لمحمد في دعوته وأمته وذكره السلامة من كل نقص، فتزداد دعوته على ممر الأيام علواً، وأمته تكاثراً، وذكره ارتفاعاً ".

  قال الشيخ الفاضل محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : معنى " صَلَّى الله على محمَّدٍ ": أي : أثنى عليه في الملأ الأعلى . وهذه جملة خبرية لفظاً ، إنشائية معنى؛ لأنه ليس المراد أنِّي أُخبرُ بأن الله صلَّى؛ ولكنَّني أدعو الله ـ عزَّ وجلَّ ـ أن يُصلِّيَ، فهي بمعنى الدُّعاء ، والدُّعاءُ إنشاءٌ.
وقوله: "وسلَّم" وهذه أيضاً جملة ٌخبريةٌ لفظاً، إنشائيَّةٌ معنى، أي: أدعو اللهَ تعالى بأن يُسَلِّمَ على محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
والسَّلامُ : هو السَّلامةُ من النقائص والآفات. فإذا ضُمَّ السَّلامُ إلى الصَّلاةِ حَصَلَ به المطلوبُ، وزال به المرهوبُ، فَبالسَّلامِ يزولُ المرهوبُ وتنتفي النقائصُ، وبالصَّلاة يحصُلُ المطلوبُ وتَثْبُتُ الكمالات ُ. اهـ 

   ومن كان يستحضرُ ذلك عند صلاته نال الفضل العظيم من الله على صلاته :

   ففي الحديث عن عبد الله ابن أبي طلحة عن أبيه : أن رسول الله r جاء يوما والبشر يرى في وجهه فقالوا: يا رسول الله إنا نرى في وجهك بشرا لم نكن نراه قال :" أجل إنه أتاني ملك فقال يا محمد إن ربك يقول أما يرضيك ألا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا سلم عليك إلا سلمت عليه عشرا " 2 . .  وقال r :" ما من عبد يصلي علي إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي فَلْيُقِلَّ العبدُ من ذلك أو ليُكْثِرْ " 3

كيفية الصلاة على النبيr : 

    أقلُّها قول القائل: صلى الله عليه وسلم.

     وقد بين رسول الله r لأصحابه حين سألوه عن ذلك أكمل الصيغ في الصلاة عليه : أخرج البخاري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: " لقيني كعب بنُ عُجْرَةَ فقال: ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي r ؟فقلت : يا رسول الله، كيف الصلاة عليكم أهل البيت؟ فإن الله قد علمنا كيف نسلم. قال :" قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".

  وأخرج البخاري عن أبي حميد الساعدي t أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله r : " قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد".

 والله يبلغُ النبيr صلاةَ الناس عليه وسلامَهم : قال r :" صلوا علي وسلموا حيثما كنتم فسيبلُغُني سلامُكُم وصلاتُكُم " 4  .

         وعن عبد الله هو ابن مسعود عن النبي r قال :" إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام " 5 .

        وخاصة في يوم الجمعة :

       ففي الحديث عن أوس بن أوس أن رسول الله r قال : " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي " 6 .

       وخاصة عند الدعاء :

       قال النبي r :" كل دعاء محجوبٌ حتى يُصلَّى على النبي r" 7 .

       و عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول اللهr: " من صلى علي أو سأل لي الوسيلة حقت عليه شفاعتي يوم القيامة " 8  .

                                                     

                                      هذا وبارك الله لي ولكم في العلم والعمل .

 

 [1] - صحيح الجامع(2878).

2 - صحيح: فضل الصلاة على النبي للإمام اسماعيل القاضي المالكي- تخريج الألباني(ص22).

3- صحيح الجامع(5744).

4-  صحيح :فضل الصلاة على النبي-تخريج الألباني( حديث20).

5- صحيح:فضل الصلاة على النبي-تخريج الألباني(حديث 21).

6 -  إسناده صحيح: المصدر السابق(حديث22).

7 - الصحيحة(2035).

8- صحيح: المصدر السابق(حديث50).